マスジド大塚金曜日礼拝ホトバ 要約 (2010年5月14日)
――崇拝行為と日々の行い―

 العبادات والسلوك
 

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على  محمد خير خلق الله أجمعين          وبعد

لقد بين المولى سبحانه الغاية والهدف من خلق الإنسان بقوله سبحانه: [ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ] [الذاريات:56 ] فحصرها وقصرها سبحانه على عبادته ومن هنا كان مفهوم العبادة شامل لايقتصر على ركعات تؤدى ولا ساعات تصام ولا نصاب مالي يزكى به إنما هي منهج تعبدي شامل يغطى سلوك الإنسان ومعاملاته في كافة الأحوال من حركات وسكنات وأقوال وأفعال

Praise be to Allah, Lord of the Worlds and peace and blessings be upon His Messenger Muhammad (peace be upon him)
Allah explained to us the purpose of the creation of man when He said in the Qiran in Surah Azzariyat,
“And I created not the jinn and mankind except that they should worship Me ” (S.51 V.56)
That is to say, the only purpose of our creation is to worship Allah S.W.T. alone. The worship does not mean to offer few Rakat of Salat, few hours of fasting or paying some Zakat. But it means a comprehensive approach to worshiping. It includes human behavior, his actions and his dealings. It includes his words and his deeds.
  قال الله تعالى :[قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ] [الأنعام: 162،163
 Allah S.W.T says in the Quran in Surah Al-Anam:
“Verily, my Salat, my sacrifice, my living, and my dying are for Allah, the Lord of the worlds. He has no partner. And of this I have been commanded, and I am the first of the Muslims.” (S.6 V.162—163)
والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : "اتق الله حيثما كنت، واتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن" رواه أحمد و الترمذي، وقال: حديث حسن.
And the Prophet Muhammad S.A.W. said, “Fear Allah wherever you are, and follow up a sin with a good deed and it will wipe out the bad deed. And behave good to the people. ” (Tirmidhi narrated the Hadith and said it was fine.)

ما أحوجنا نحن المسلمون في اليابان الى ترجمة هذا الدين الى واقع ملموس

ولو وقفنا مع نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية لوجدناها تؤكد وبقوة على العلاقة الترابطية بين الشعائر التعبدية والسلوك القولي والفعلي للمتعبد ليصير الإنسان المسلم ترجمة حقيقية لعبادته وتوحيده لله ويمكن استعراض هذا الترابط في بعض العبادات:

What do we the Muslims in Japan need to do? We need to translate our religion to reality. We should stand with the texts of Qur'an and Sunnah which strongly confirm the relationship between worship and behavior; between word and deed . This is how we can become the true Muslim and true worshiper of Allah S.W.T.

·         التلازم بين عبادتي الصلاة والزكاة وسلوك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

قال  تعالى: [الَّذِينَ إن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْـمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْـمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ] [الحج: 41].
About Interdependence between worship of prayer, almsgiving and the Promotion of Virtue and Prevention of Vice.
Allah S.W.T. said in the Quran in Surah Hajj
“They are those who, if We establish them in the land, establish regular prayer and give regular charity, enjoin the right and forbid wrong: with Allah rests the end (and decision) of (all) affairs.” (S.22 V.41)

·         الترابط بين عبادة الصلاة:و خلق الانتهاء عن الفحشاء والمنكر:

قال تعالى:[إنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْـمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُون] [العنكبوت: 45].
About Interdependence between prayer and leaving of indecency and evil, Allah said in the Quran in Surah Al-Ankabut:
“Recite what is sent of the Book by inspiration to thee, and establish regular Prayer: for Prayer restrains from shameful and unjust deeds; and remembrance of Allah is the greatest (thing in life) without doubt. And Allah knows the (deeds) that ye do. “ (S.29 V.45)
 عـن جرير بن عبد الله البجلي  رضي الله عـنه  قال: " بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم ". متفق عليه
On the authority Jarear bin abdo- Allah ( may Allah be pleased with him) he said; I pledged allegiance to the Messenger of Allah to establish prayer, pay Zakat and advice to every Muslim) agreed upon
 التلازم بين عبادتي الصلاة والزكاة وخلق صلة الرحم:

حدثنا أبو أيوب؛ أن أعرابيا عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في سفر‏،‏ فأخذ بخطام ناقته أو بزمامها‏، ثم قال‏: يا رسول الله‏!‏ أو يا محمد‏!‏ أخبرني بما يقربني من الجنة وما يباعدني من النار‏، قال‏:‏ فكف النبي صلى الله عليه وسلم‏، ثم نظر في أصحابه، ثم قال‏:‏ ‏"‏لقد وفق أو لقد هدي‏"‏ قال ‏"‏كيف قلت‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ فأعاد‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏تعبد الله لا تشرك به شيئا‏، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة‏،‏ وتصل الرحم". متفق عليه

Interdependence between the prayer, almsgiving and the kinship .
A Bedouin man asked the Prophet S.A.W about the work deed that will near him to Paradise and distance him from the fire. The prophet replied him ; “Worship Allah, associating nothing with Him, establish prayer, pay the Zakat take care of your kinsmen.” Agreed upon
 ·         من لوازم عبادة الصيام اجتناب قول الزور:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة بأن يدع طعامه وشرابه" رواه البخاري

Interdependence between fasting and leaving of telling lies
On the authority of Abo Horira ( may Allah be pleased with him) who reported that the Prophet Mohammed (may the peace and blessings of Allah be upon him ) had said ; “Any one who does not abandon telling lies and indecent deeds while fasting Allah has no need his (bondman) abstaining from his food and his drink “ (Bokhari)

ـ أن السلوك السلبي والممارسة الخاطئة مع الناس تشير الى عدم قبول العمل التعبدي والى إحباطه

وعن أبي هريرة  رضــي الله عنه قال: قيــل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! إن فلانة تقوم الليل، وتصوم النهار، وتفعل، وتتصدق، وتـؤذي جــيرانها بلسانها؟ قال رســـول الله -صلى الله عليه وسلم: "لا خير فيها هي من أهل النار". رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني.
Wrong behavior and negative actions to fellowmen lead to frustration and non acceptance of worship.
On the authority of Abo Horira(may Allah be pleased with him) said ; “Some person told Prophet (may the peace and blessings of Allah be upon him) about a woman who prays a lot at night and fast the day but hurt the neighbors by her tongue,
The prophet (may the peace and blessings of Allah be upon him)
say ; “She is not good, she is from The people of Hell.” (Al-bokhari)
يقول الله تبارك وتعالى :[إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ][الأنفال:2].
 Allah S.W.T. say in the Quran in Surah Al-Anfal:
“For, Believers are those who, when Allah is mentioned, feel a tremor in their hearts, and when they hear His Signs rehearsed, find their faith strengthened, and put (all) their trust in their Lord.” (S.8 V.2)
  لذلك إن المسلم الحق يجب عليه أن يلتزم بتطبيق الاسلام في كل حركاته وسكناته واخلاقه وسلوكه
 Indeed a Muslim , who implements Islam in all aspects of his life, his behavior and actions, is atru Muslim.
May Allah give us Taufiq to live our life according to the teachings of Quran and Sunnah. Aamin
O Allah ! Guide us to the right path.
O Allah ! Make our Iman strong.
O Allah ! Use us for your service and for the service of the Muslims and Islam
O Allah ! Cure the illness of all those who are sick.
O Allah ! Give Rizq Halal to all the Muslims in Japan
O Allah ! Accept us and our children for Dawah in Japan and in the World
Aamin ya Rabbal Aalameen.

あらゆる称賛と感謝は、萬有の主アッラーのもの。預言者ムハムマドに祝福と平安がもたらされますように。

アッラーは、クルアーン・撒き散らす者章において、人間を創造した意図を次のように述べておられる。
「ジンと人間とを創ったのは、われに仕えさせる為。」(51章 56節)
そこには、我々を創造した意図が、アッラーだけを崇拝する事であると述べられている。崇拝行為とは、礼拝し、断食し、喜捨を払うことだけではない。崇拝に拘わる近づきのあらゆる道を意味するものである。それは、人間的な品行、自分自身の行動、他人に対する振る舞いを含むものであり、言葉と行動の両方が含まれるものである。

アッラーは、クルアーン・家畜章において次のように述べておられる。
「言ってやるがいい。『私の礼拝と奉仕、私の生と死は、万有の主アッラーの為である。』」「『その御方に同位者はありません。この様に命じられた私は、ムスリムの先駆けである。』」(6章 162--163節)
この章節は、預言者ムハムマド(祝福と平安を)が語り掛けるように命じられたものである。そして、預言者さま(祝福と平安を)は、次のように述べておられる。「あなた方の誰もが、アッラーを畏れなさい。善事をもって悪事をどこまでも追い掛けなさい。そうすることが、悪事を一掃する手立てである。また、他人に良い振る舞いで接しなさい。」

我々ムスリムは、日本に於いて何をするべきであるのか。我々は、我々の宗教の現実の姿を解説しなければならない。崇拝行為と普段の生活における品行、言葉と行動、そうした物事の間の係わりを強く結びつける根源であるクルアーンとスンナ、それそのもを教科書として我々は解説し主張しなければならない。それがとりもなおさず、我々が立派なムスリムとなり、アッラーに対する誠の崇拝者になり得るかということに係わるである。

礼拝、喜捨、善行の実行、それらと、堕落的な行為を禁じることの相互依存関係についてであるが、アッラーは、クルアーン・巡礼章において次のように述べておられる。
「そうした者とは、われの取り計らいで地上に(支配権を)確立すると、礼拝の務めを守り、定めの喜捨をなし、正義を命じ、邪悪を禁じる者である。誠、全てのことの結末はアッラーに属する。」(22章 41節)

礼拝と、不作法や悪事を遠ざける事との相互依存関係についてであるが、アッラーは、クルアーン・蜘蛛章において次のように述べておられる。
「啓示された啓典を読誦し、礼拝の務めを守れ。誠、礼拝は、人を醜行と悪事から遠ざける。なお、最も大事なことは、アッラーを唱念(ズィクル)することである。アッラーは、お前たちのする事を御存知であられる。」(29章 45節)

礼拝、喜捨と、他人への助言との相互依存関係についてであるが、ジャリール・ビン・アブドッラー(平安を)は、次のように述べている。「アッラーの御使い(祝福と平安を)に忠節を誓い、御使いさま(祝福と平安を)は、礼拝し喜捨をなし、そしてムスリムたちに助言をなされました。」

礼拝、喜捨と、親戚関係との相互依存関係についてであるが、「ベドゥインの男が預言者さま(祝福と平安を)に、自分を楽園に近付け、火獄から遠ざける行いについて尋ねられると、預言者さま(祝福と平安を)は、次のように答えられた。『アッラーだけを崇拝すること。アッラーに同等の何ものをも配さないこと。礼拝を行い、喜捨を支払い、親族の面倒をみることです。』」

断食斎戒と、嘘を遠ざけることとの相互依存関係についてであるが、「アブー・フライラ(平安を)によれば、預言者ムハムマド(祝福と平安を)は次のように述べられた。『断食斎戒中にも拘わらず、嘘やわいせつな話を止めない者は、飲食を控える必要は無い。』」 

悪い品行、同胞に対する否定的な行動は、不満の種となり、それを行う者の崇拝行為は受け入れられないことについてであるが、アブーフライラ(平安を)によれば、「夜中に多くの礼拝をし、昼間は断食斎戒する或る女性が、近隣の者を言葉で傷つけていると耳にされた預言者さま(祝福と平安を)は、その女性はよろしくない。その者は火獄の住民の一人であると述べられた。」とある。

アッラーは、クルアーン・戦利品章において次のように述べておられる。
「信仰する者は、アッラーのことに話が進んだとき、胸が戦く者たちである。彼らに印が読誦されるのを聞いて信仰心を篤くし、主への信頼を篤くする者である。」(8章 2節)

日々の生活、普段の行いにおけるあらゆる局面にあって、イスラームの教えを満たす者こそ、誠のムスリムである。クルアーンとスンナに従い生き、クルアーンとスンナについて教えようとする信者たちを御加護下さい。

アッラーよ、我々が正しい道を歩めるように御加護下さい。我々が真実だけを述べるように御守り下さい。
アッラーよ、信仰心を篤くし、貴方様の御悦びの為だけに何事も出来る様に御加護下さい。
アッラーよ、全てのムスリムから困難を取り除き、仕事の無い者たちに清い仕事を与えて下さい。
アッラーよ、祈願をする皆の願いを叶えて下さい。病気の者たちを治してあげて下さい。
アッラーよ、貴方様の御言葉を日本全国、世界中の人々に広める我々に力を御与え下さい。アミィーン。